【www.chuban323.com--历史】
论文摘要：马克思主义经典作家继承了人类历史上一切有价值的思想文化成果，创立了马克思主义学说。以共产主义的世界观、人生观、价值观作为理论核心的马克思主义理论是“真、善、美”的统一，是迄今人类对“真、善、美”最全面、最深刻的把握，我们要在变化发展的现实环境下，不断丰富发展马克恩主义。在与时俱进的创新理念中发扬光大马克思主义学说。
论文关键词：马克思主义；真善美；统一
时代的变迁。国际、国内形势的变化，使马克思主义面临空前的危机，使得高校马列主义理论课教学面临新问题．使信仰马克思主义的新一代对马克思主义产生了怀疑。甚至有人将马列主义理论课的教学同宣传“假、恶、丑”等同起来．否认马克思主义的科学性、正确性、实践性。实际上．马克思主义不仅是“真”的学说，而且还是“善”的学说、“美”的学说．是“真、善、美”统一的学说。在新世纪建设有中国特色的社会主义的伟大实践中．我们不但要准确地把握理解马克思主义“真、善、美”统一的学说，还要更好地坚持和发展马克思主义。
一、马克思主义是科学的武器。因为它揭示了经济发展的规律。社会发展的规律。认识发展的规律。是“真”的学说
什么是“真”?主体对客体的认识达到实质的统一时就是“真”．不管是满足自己的需求、社会的需要，还是理性思考的本身要求，归根到底，只要是对客观事物本质的认识．就是对“真”的追求。就是真理。马克思主义学说并不是高深莫测的“玄”学．也不是佛学中的“空”学，它是朴实的真理，是“真”的学说。邓小平晚年曾发表了一个非常意味深长的结论：“我们讲了一辈子马克思主义，其实马克思主义并不玄奥。马克思主义是很朴实的东西。很朴实的道理。”
马克思主义之所以是“真”的学说。是因为它是时代的产物．是历史发展的必然。l9世纪中叶。资本主义社会的矛盾已经引起思想家们的关注和研究。在马克思之前的西方的空想共产主义与社会主义思潮，已对如何认识资本主义社会的本质问题，资本主义社会向何处去的问题。人类解放问题做过比较深刻的思考，但由于没有科学的经济学观点和科学的世界观、方法论指导，这种社会主义理论始终末能跨出空想阶段。马克思吸收了前人的成就。批判地继承了英国占典政治经济学、法国空想社会主义和德国古典哲学的重要成果，并在此基础创立了一个科学体系，用以解决无产阶级和人类面临的实践和理论问题，所以．马克思主义是汲取了前人创造的一切文明成果的理论精华。
马克思主义之所以足“真”的学说。是因为马克思主义不是什么臆造出来的“乌托邦”理论，是深刻反映历史发展规律的伟大学说，是解放人类的科学武器。邓小平说：“马克思主义是打不倒的。打不倒，并不是因为大本子多．而是因为马克思主义的真理颠扑不破我坚信．世界上赞成马克思主义的人会多起来的．因为马克思主义是科学。它运用历史唯物主义揭示了人类社会发展的规律。”一百多年来，世界在马克思主义理论指导下，发生了巨大的变化，实践证明马克思主义理论是正确的。即使在今天，不少报刊发表评论和文章对他表示敬意．马克思主义的崇拜者遍布世界各地。这是因为马克思主义理论科学揭示了人类获得自身解放的途径。马克思是用真理征服世界．用真理改造世界的。
马克思主义之所以是“真”的学说．是因为它足在实践中形成．不断地经受实践的考验，并随着实践的发展而发展的理论。马克思青年时代就投身革命，直接领导了工人运动，亲手创建了无产阶级政党．在实践中精辟地概括了工人运动的历史经验和新鲜经验．在同各种各样社会主义流派斗争中创立了马克思的学说。马克思逝世了。但马克思主义却继续蓬勃发展。列宁成功领导了十月革命，是马克思、恩格斯逝世以后对马克思主义的第一个最重大的发展。列宁和他领导的政党把马克思主义的普遍真理同帝国主义时代世界形势的最新发展，问俄国的具体实际结合起来，成功地实现了社会主义革命苒先在一国的胜利。所以发展了马克思主义。所以有了列宁主义中国革命的胜利足十月革命后马克思主义发展历史上最重大的事件。毛泽东同志和我们党，在中国半殖民地半封建历史条件下。在长期的革命斗争中，把马列主义的普遍真理同中国的具体实际结合起来，从中国的国情出发，突破了“城市巾心论”的模式．创造性地提出了以农村斗争为中心，农村包围城市武装夺取政权的思想．指导中国人民取得了社会主义革命和建设的伟大成功，所以有了毛泽东思想。十一届三中全会以来，我国社会主义建设进人了新的伟大实践，以邓小平同志为核心的中国共产党人，总结了建国以来和改革开放以来的经验．初步回答了中国这样经济文化比较落后的国家如何建设社会主义．如何巩固和发展社会主义的一系列的问题，从而形成了邓小平理论。以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体．立足于新的实践．把马克思主义与我国改革开放和现代化建设的实际相结合．在实践中不断推进理论创新．创造性地提出了“三个代表”重要思想．这是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展。实践表明，一部马克思主义史，就是马克思主义的后继者们，根据自己的实践从各个不同方面创造性地发展了马克思主义理论的历史，因而不断向前发展的历史。可以说，马克思主义理论是一个不断发展着的活的肌体。因此，我们今天所说的“马克思主义”，内涵更广泛，在许多情况下，它是“马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论”的省略语。
马克思主义之所以是“真”的学说．是因为马克思主义不是绝对真理，它是相对的真理人们总是在一定条件下认识事物的，条件往往就足认识的界限。马克思主义创立的时代是19世纪40年代，距离今天已经一百多年了，当时仍然处于资本主义发展的早期，这些使得马克思的思想不町避免受历史条件所带来的局限，但马克思清醒认识刮这一点。马克思从创立学说的一开始就旗帜鲜明地反对把他们的思想教条化．因而从来不否认自己的某些论断过时的可能性。恩格斯说过：“我们的理论是发展着的理论。”这句话反映了一切科学理论的本质特征和内在要求。毛泽东也曾说：“全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的．是再不向前发展的。”一种理论，如果不需要发展，不可能发展，或者根本不允许发展，那它就不是科学理论，而是迷信，是宗教信条。
二、马克思主义描绘了人类社会发展的途径和美好未来。是一种最高境界的道德追求和信仰追求．是一种善的学说
什么是“善”?从广义上讲，则包括人在自然关系和社会关系中各方面的需要得到满足的实际价值。我们之所以坚信马克思主义，并以它作为实现自己奋斗目标的思想基础、精神支柱和内心信仰．不仅仪因为它是“真”的学说，更因为在马克思主义的学说中包含着“善”的价值取向．在这个理论中包含着社会和个人发展的道德理想道德追求、基本的伦理规范。
马克思主义之所以是“善”的学说，是因为马克思主义学说中蕴涵的伦理内容反映了我们人人所追求的道德理想。首先，平等是马克思主义伦理价值的核心。追求平等的社会环境，消灭剥削压迫，实现人与人之间的平等、公平，进而实现人与社会之间最大限度的融合，这是人们追求的社会理想。其次，共同富裕足马克思学说的最终伦理目标。马克思主义认为私有制是社会不平等、贫穷和菏难的根源。通过发展生产力，消灭剥削，最终能够在全人类实现共同富裕的共产主义。尽管这是一个逐步实现的漫长过程，但是作为追求共同富裕的社会发展目标，作为价值追求的目标是世人所向往的。最后，民主足马克思主义伦理所追求的社会目标。马克思主义认为．民主是社会主义的内在要求和本质属性，是社会和人类进步的标志。当今社会，追求民主的社会制度是人们追求的一种道德理想。
马克思主义之所以是“善”的学说，是因为马克思主义学说中蕴涵的为实现道德理想而要求人们必须具备的高尚的道德行为规范。马克思主义理论的价值追求是一切为于人，一切有利于人，“为人、利人”是马克思主义为未来社会的基本道德原则。因此．马克思主义学说把忠诚于人民的利益、乐于奉献、自我牺牲作为最基本的道德行为要求。毛泽东也曾经提出把全心全意为人民服务看成是共产党人区别于其他任何政党的一个显著标志。同时，马克思主义作为“善”的学说，与其他伦理思想相区别的一个很大特点是，并不讳言为实现理想社会的目标，需要社会成员有更高的道德素养．在实现理想目标的过程中，需要为之而奋斗的人们有大公无私、敢于牺牲的精神。这本身就是一种诚实的道德行为，是一种善的表现，并且以其理论的彻底性．揭开了资产阶级理论学说中伪善的面纱。因此，马克思主义学说不被一切剥削阶级认同为一种“善”的学说，也是在情理之中的，但这种不被认同并不等于它不是“善”的学说。
三、马克思主义强调实践的作用。承认人类改造世界的创造性活动及其对人的自由的肯定．这就是一种对于“美”的肯定的学说
什么足“美”?美是什么?这个问题历来是众说纷纭的。有人认为美是事物形式上的和谐与对称；有人认为美是一种永恒的理念：还有人认为美是对象所引起的一种舒适愉悦之感；有人认为美足人的主观情感的外射等等所有这些理解足片面的．割裂了主观与客观的统一关系。
马克思主义之所以是“美”的学说．是因为马克思主义对“美”的内涵作了科学阐述。马克思从实践的观点出发，在主观与客观的统一基础上．立足于社会化了的关系和审美活动的初衷以及出发点来追求人的全面进步和全面解放．提出：“劳动创造了美”“美是人的本质力量的对象化”“美的本质是人的自由自觉的创造性实践问题”。因此，美，是人类改造世界的创造性活动及其对人的自由的肯定，通过美感表现出来。
马克思主义之所以是“美”的学说，是因为马克思主义强调人民群众在实践中的创新精神．强调人由必然王国向自由王国的发展。马克思从人的社会关系出发．以劳动为基础．以辩证否定的分析方法为指导．透视人的全部解放与发展的历史，提出了关于人的发展学说，人的自由发展是指人能够完全自由的、积极主动的、自觉的发展，是人的自由权在人的发展上的体现和实现。马克思主义又认为：人民群众是实践的主体．是社会历史的创者．人民群众是社会精神财富的创造者，从而推动了社会的进步与发展，社会的发展就是新事物的产生和旧事物的灭亡，新事物战胜旧事物是必然的．所以新事物是强大的，是美好的。新事物的产生就是事物的破旧立新．就是创新精神，创新精神是人们对美的追求的内在驱动力。
马克思主义之所以是“美”的学说，是因为马克思主义“它十分完备而严整”，在“真”与“善”的基础上达到了完美的统一。真的学说揭示的是事物发展的“必然”．它追求的是正确性、科学性，侧重于人们对客体的思维过程巾必然要达到理性；善的学说揭示的是事物发展的“应然”．它追求的是目的性和价值性，侧重于人们经过理性思考后的质疑。“真”的学说使人信服，“善”的学说使人向往．“美”则是在真和善的基础上更侧重于人的具体自由。马克思主义为我们每个人揭示了“追求完美性”和“实现自由而全面的发展”的理想目标和途径。
因此．马克思主义学说是科学的世界观与方法论，是“真、善、美”的统一。在当今世界，尽管目前马克思主义总体上是处于低潮．但这种情况和马克思主义发展历史上遇到困难一样．是前进中的曲折，不能把马克思主义与假恶丑等同．各国马克思主义者要将马克思主义与本国实际相结合．才能不断推进马克思主义的新发展。