【www.chuban323.com--讲话】
非常高兴能参加集团公司xxxx周年表彰会暨优秀青年的座谈会，首先我代表集团公司党委对奋战在各个岗位、各条战线上的团员青年和各级团组织致以节日的祝贺和慰问，同时也感谢团员青年为集团的发展做出的贡献。
今天，我们召开这个会议虽然说人数少，规模小，但会议的意义重大，主题不小。人少却代表了全集团9000多名团员青年，代表了优秀的团员青年，代表了各级团的组织，意义很重大。
当前，团的工作和青年工作如何发展？我一直在思考这个问题。我认为，团员青年的发展方向应该是，要成为德才兼备的优秀人才。为什么要这么说呢？因为我们不能脱离当前的社会现实，虽然当今社会充满着活力和生机，但是存在的问题也不少。比如说德和才的问题。德和才是不一样的。德倡导的是要刚直、公正、正义、泛爱众、博爱；才是什么？才就是执著，就是技能、聪明、智慧。当前社会呈现出的是才气太盛，德行不够。所以，有些问题、有些现象层出不穷，各种新鲜事都有。这反映了一个社会、一个国家的发展，这个问题得不到解决，社会、国家发展的路子将会很危险。为什么能走到这一步，就是在德和才上没有准确的判断标准，导致了才代替了德，所以在用人上谁聪明，有能力，能办成事，谁就可以当领导。从长远的观点上，从国家长治久安的发展上来看，这样发展下去是不行的。德应该是统帅，占主导地位，才是附属的，只能在德的指导下用好才。如果才大于德，那么也要出问题的。比如说经商办企业，很有才，但经营的方法不同，看你是坑蒙拐骗，投机倒把，还是按规矩做事。才大，当然可以做很多事情，但是如果做起坏事来，危害性就很大了。所以，我要倡导团员青年要发展成为德才兼备的优秀人才最好，不能光顾及才而忽略了德，这样做人做事才有根本，才有根基。修身、齐家、治国、平天下靠什么，靠的就是德和才，没有德光靠才不行，有才无德也不行，德才兼备最好，但一般做不到，德绝对不能忽略。
团组织的发展方向是什么？团组织的性质决定了它是党的助手和后备军，这就是团组织的发展方向。团组织的根本任务是什么？就是要培养和培育出一批又一批、一代又一代德才兼备的优秀人才，来支撑一个企业的发展，来维持一个家庭的发展，促进国家的兴盛。所以，团组织从根本上说就是培养人才，这是团组织自身的优势。比如说团员青年在一起能谈得来，能沟通，通过交流就能把党的政策和主张传递到团员青年中去，就能把团员青年团结和凝聚起来。如果这个任务让党的组织或其他组织去代替，它们是代替不了的。按照现在的讲法，存在代沟问题。所以党的组织是代替不了团组织的，团的组织必须自己管自己，团员青年要自已管理自己，使党组织的意图通过团员青年去实现。因此，我们说团组织的根本任务是培养人才，为企业培养人才，为党的事业培养人才。
如何培养人才，如何才能把团员青年培养成为德才兼备的人才？就是要立德修身。把修身、立德放在第一位，这是做人的根本。立德修身的作用是什么？能够让团员青年健康成长，能够让团员青年长得结实，茁壮成长，能够让团员青年在今后的人生道路上经风雨，见世面、上台面。这是修身立德所能达到的。如果没有德来做指引，做保障，多少有才之士都腰折了，多少有志之士事业照样一事无成。我认为，他们都是在立身上没有立住，根本就是德没有立起来。所以，将来我们要上台面，做大事情，必须要修身，不要鼠目寸光，只顾眼前利益。当前社会确实有点浮躁，主要表现在急功近利，弄虚作假，大家都为假的事情太多感到忧虑，埋怨社会没有公理等等，这些现象都说明了立德修身不够，不讲实事求是。还有一种现象是利欲熏心，把利益看得很重，君子爱财，取之有道，盗亦有道。还有认为金钱万能，把钱做为判断标准，挖空心思去追求。这些用道德的标准去衡量，不能说全都是错的，但必须用德去指导我们的行为，使我们不走弯路。还有一个最难把握的问题，也是青年同志们难把握的就是利益驱动。利益驱动好不好呢？如果用好了，把握好了，就会推动社会向前发展。如果用不好，就会走相反的一面，就会促使我们什么事都去干，去做。所以说，利益驱动的问题很难把握，既要利用它还要限制它，利用这种心理去推动社会发展，去推动企业发展，去寻求个人的发展，但是如果不把握，无度的话是很危险的事情。因此，我们说利益驱动可以用，但必须把握好。对于青年人来说，更应该把利益驱动把握好，大家都是初出茅庐，刚刚走向社会，涉世不深，处在人生的打基础、准备阶段，没到大显身手、轰轰烈烈干事业的时候，在这个时候大家成才有希望，但风险也很大。这个风险就在于，社会太复杂，有些问题轻易把握不了。对于青年人来讲，社会要求得特别苛刻，发生在青年身上的过失社会不接受。尽管我们常讲，惩前毖后，治病救人，如果我们栽一个跟头，再想爬起来是要费一番劲，要费十倍的努力才能挽回。所以，我们在市场经济条件下，必须强调立德修身，只要把握好了德，才能达到真正成才。
怎样才能做到立德修身？我认为，要做到五个一点：
要多学一点。要向书本学习，向实践学习。在实践中的学习代替不了书本知识，书本知识不用于实践也不行。学习和实践相结合，就受益匪浅，事半功倍。最好是边学习边实践，边实践边读书，循序渐进，学中有思，思中有学。有一位外国老太太讲：“世界上所有的一切都在书里面。”冯骥才讲：“世界没有的一切也在书里，把整个宇宙放进去还有富余。”这就是书，想学，在书里没有找不到的。素食则气不浊，独窗则神不浊，默坐则心不浊，读书则口不浊。还要学一点历史，学一点中国的古典文学。中国的国学是五千多年精粹，都是做人的经验，有好多具有普世价值，这些观点我们现在还在弘扬，还在用，还在继承。比如说《弟子规》总绪说：“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”。我们能把总绪这段话理解了，吃透了，我们将一辈子受用。重点要说的是，如果大家有余力的话就多学点文，我们缺乏综合素质、文学功底和判断是非的能力。再比如说《论语》、《中庸》等都是教我们如何做人处事的道理。五四运动是一个伟大的革命运动。五四运动后，我们的科学发展了，“赛先生”来了，“德先生”走了，引进了很多西方先进的技术。随着社会的不断发展，确实需要引进一些先进的技术和管理经验，但是德先生不能没有，应该“赛老师”和“德老师”同时学习。“赛老师”教给我们怎么研究科学，怎么引进新技术促进社会发展等，这是赛的东西。我们也需要德的东西，没有一个统帅不行，中央近年来也在调整意识形态，更加强调德才兼备，以德为先。因此，青年人要学无止境，活到老，学到老，多学点东西，终身受益。孔子曾经说过：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”孔子认为，人的认知能力有差别的，生下来就知道的是上等人；学了以后才知道的，是次一等；遇到疑难才去学习的，是再次一等；遇到疑难而不去学习的，是下等人。我们千万不能做下等人。
心胸要开阔一点。在现实社会当中，特别是青年人的欲望很高，欲望和现实总是一对矛盾。不同的时期、不同的阶段，青年人的欲望是不同的，欲望能不能兑现是个问题。如果能兑现，欲望越大越好。如果不能兑现，欲望还不如小一点好。欲望越大，失望越大，苦恼越多。所以，我们的人生目标（理想）一定要建立在实事求是的基础上，建立在可望能可及的基点上。欲望对一个人来说是成功和失败的分水岭。因为有了欲望，人可以成功，也可能导致失败。欲望有两重性，把握得好就能成功，把握的不好就有可能失败。佛教里讲：“无欲则刚。”这就是教育人们控制欲望。无欲，人没有欲望不可能，至少要求人们淡化一些。人不可能一点欲望都没有，有欲望能包容就行。从历史上来看，有些人因为欲望实现不了，就看破红尘，“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”。还有一些人做了隐士，到深山修行。修行本身也是一种励身，但我认为这种方式不对。“大隐隐于市，小隐隐于野”，就是说退出社会躲到深山里当隐士是小隐，真的大的隐士他不回避社会，不回避矛盾，在凡尘中能来去自如，应对顺畅，这才是大隐士，大智慧，光逃避不行，要面对现实。周易里有一句话说：“地势坤，君子以厚德载物”，就是说人心胸要宽广，要像大地一样孕育万事万物，但毫无怨言，谁都能接受，有母亲一样的情怀，能接受好的一面，也能接受坏的一面。现实生活中，我们不能看别人的时候光看别人的缺点，看自己的时候优点多，也不能用自己的优点去比别人的缺点。大地是既能养育香花也不排斥毒草，让你各有各的活法，所以才称其为包容。
站的要高一点。我们经常说“居高临下”，这是一句好话。只有站得高，往下才能看清楚，看问题才能看的全面。《菜根谭》中有一句话说，“立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何安乐？”。就是说一个人立身处世不站得高看得远，就象灰尘里抖衣服，在泥水里洗脚一样，如何能干净呢？处理事务不留有余地，一味进攻，就像飞蛾扑火，公羊用角抵篱笆一样，哪能使自己身心摆脱困境安逸快乐呢？如果我们能把握住这一点，我们就可进可退，挥洒自如。如果“身陷其中”，好多问题会被掩盖，看不清楚。过去还讲“山高我为峰”，也是说要站得高看得远，站在山上没有看不到的地方，看得也非常清楚，如果站在山下往上看，总有看不到，看不清的地方。“心轻万事如鸿毛”，只要我们心里清净，无私无畏，遇到的没有大事，都是小事。如果心事重，心眼小，遇到事都认为是大事。所以，遇事该退则退，该进则进，站位要高，心胸要广。
为人要厚道一点。一是交往。交往是马斯洛人生的五大需求理论的第三个层次。当人的生活达到一定程度，到一定地位是需要交往的，但交往是有学问的，不能功利思想太重，目的性太强。如果功利思想重，目的性强，就处不长、处不好。要做到“交友要有三份侠气，做人要存素心”。交友要仗义，不要斤斤计较。做人要有一颗平常心，要有童心。童心不可欺，是真诚的。二是利益。好多人交往是为了利益，好多也是在利益上没有处理好闹掰的。所以，在为人上要处理好利益关系，不能老想占别人的便宜。吃亏是福。《菜根谭》还有一句话说：“路径窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人嗜。”就是说在经过狭窄的地方时，要留一点余地让别人先过去；在享受美味食物的时候，要留一些分给别人品尝品尝。这就是说我们在处理利益关系的时候，要树立利益均沾的思想，双赢、多赢得思路，不是一口独吞。三是解决矛盾。只要大家相处，就会存在矛盾。遇到矛盾，要退一步，做到“处世让一步为高，退步即进步的张本，待人宽一分是福，利人实利已的根基”。
成功面前要冷静一点。事业成功了，更要冷静。事业成功不是没有苦恼，成功的过程苦恼也是很多的，不能得意时忘了失意时。“苦心中，常得悦心之趣。得意时，须防失意之悲”。在苦心追求时，因为感受到追求成功的喜悦而觉得乐趣无穷；得意时，因为面临着顶峰过后的低谷，往往潜藏着失意的悲哀。这是历史的经验，是先哲们总结做人的道理，不成功的时候要去追求，成功了要懂得去预防失败，懂得居安思危。还有一句话“人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真；人知饥寒为忧，不知不饥不寒之忧为更甚。”就是说一般人都知道把名誉和官职作为人生的一大乐事，却不知道没有名声没有官职才是人生的真正乐趣。一般人都知道饥饿跟寒冷是最痛苦的事，却不知道那些不愁衣食的达官贵人，他们那种患得患失的精神折磨才是最痛苦的。这段话对目前的青年人还体会不到，大家都知道名位是好事，还体会不到无名无位才是真正的快乐。因为年轻人的阅历还没到，管的事还不是很多。当我们管到大事的时候，才能体会到名位不是好事，看起来很荣耀，光荣，内心的苦衷、煎熬大家理解不了。若干年后，当我们到一定位置时，位越高，越感觉无名无位真好。还有就是当人不饥不寒时，就没有进取心，衣食无忧。我们讲居安思危，就是在好的时候要想着不好时。所以，要保持一棵进取心，积极进取。