【www.chuban323.com--学习】
摘要：本文从民办高校大学生的学习特点出发，从《外国文学》教学注重故事性、情节性、趣味性，对于学生人生观、价值观、伦理观的塑造和如何在课堂上激发学生积极地参与学习实践三个角度，着重探讨《外国文学》课程对于促进当代大学生人文素质培养所发挥的作用。
关键词：民办高校；外国文学；人文素质
近20年来，我国民办教育蓬勃发展，同时带动了民办高校的教学改革和教学研究的迅速发展。教学改革要求民办高校在进行教学研究和教学实践的过程中，必须考虑其学生接受知识的特点。笔者以《外国文学》的教学为例，谈一谈在《外国文学》教学中的人文素质培养。
一、教学中应注重故事性、情节性、趣味性
希腊文明和希伯来文明是西方文学产生的两大源头。其中希腊神话的最大特点是“神人同形同性”，而希伯来神话则讲的是人的堕落与救赎，它们都是以人为中心的神话。所以，以人为中心，对人物的行为、心理、意识和无意识的模仿构成了西方文学起初就具备的叙事性特征。故从文本的故事性入手，将故事生动地讲解出来，既可以活跃课堂，又可以增加学生的学习兴趣。当然，讲故事要注意“剪裁”故事，抓住故事的要点、细节及能吸引学生关注的情节，并且将对这些故事的讲解引向课堂要说明的主题、使活跃课堂的一切努力都服务于提高学生的人文素质。如在讲解《巨人传》这部作品时，会涉及到许多隶属于民间文化的“俗”符号，诸如“臀部”、“粪便”、“尿”等符号。每一个符号都可以串联出一系列的故事，如将小说中高康大“尿淹七军”、庞大固埃“尿变温泉”两个故事联系起来，让学生们自己总结“尿”这一符号的象征性意味，最终导向这一符号象征的两面性：死亡功能和疗养功能，即一方面尿是脏的东西，它携带脏东西离开身体，另一方面尿还可以作为肥料滋养万物。这样，学生们就可以在思索中、在笑声中对这样一个俗符号有所领悟。再有在讲课过程中，将巨人高康大从小如何注意呵护自己的屁股、如何研究擦屁股的方式简单地概述出来：他用头巾、棉布、围脖、羽毛、床单、被子、地毯、台布、浴衣擦屁股，都非常地舒服；又尝试了妇女的首饰、玫瑰花、葡萄藤、萝卜缨都不舒服，最后尝试了一下三个月的猫，差点把他的屁股抓烂。通过这样的一个生动的故事，教师很容易就可以引导学生理解作家拉伯雷的“上下体颠倒”的观念，即臀部是下方的脸，人们对脸怎么呵护，对屁股也应该怎么呵护。最终引导学生们理解作家文学创作的真正目的，即以调侃和恢谐的方式反抗天主教的禁欲主义，指出正常人性、合理人欲的正当性。从而使学生们在跳出故事情节之后，对于人生和人性有进一步的思考。当然，并不是所有的文学作品都象《巨人传》这样故事性十足，比如二十世纪的意识流小说，情节性很弱，但是即便是这样的作品也要兼顾有利于学生接受的趣味性。如要说清楚乔伊斯《尤利西斯》创作中的文体实验，小说中音乐文体的特点就比较鲜明，如这样一个经典的实例：“帕特是个侍者，在你等候的时候侍候你。呵呵呵呵。你等候的时候他侍候。呵呵。他是个侍者。呵呵呵呵。你等候的时候他侍候。倘若你等候在你等候时，他就在你等候时候侍候。呵呵呵呵。嗬。在你等候时侍候。”其中“呵（hee，作者自造词）”的反复，同义句的重复、酷似日常生活中哼哼叽叽的嘟哝，这样的写法使人身临其境地感受到等候的不耐烦。借着这样一个实例使学生们通过直观的感受，去领会其间表现出的生活的虚空与无聊，从而使学生对于现代人浮躁、空虚的生活有进一步的理解，加深对人生意义的思索与叩问。
二、教学中应帮助学生树立正确的人生观、价值观、伦理观
近年来，许多学者都关注到在《外国文学史》这门课程对于大学生的思想品德教育的补充作用。所以，在外国文学的教学实践过程中，就必须考虑到如何启发并帮助学生树立正确的人生观、价值观和伦理观。在西方文学史上，优秀的文学作品无疑都是与伦理、道德紧紧相连的。如笔者在讲解普希金的长篇叙事诗《叶莆盖尼•奥涅金》时，在讲到“达吉亚娜的选择”，是选择留在自己不爱的、但又没有什么过错的丈夫身边，还是选择与曾经热恋现在仍很难割舍的情人私奔时，经常要面对学生们热烈的讨论。有的学生认为“没有爱情的婚姻是不道德的”、有的学生则认为“私奔伤害家庭也是不道德的”，更有一批学生认为这样一个问题“仁者见仁、智者见智”，怎么的都可以。之所以存在着这样多元的探讨结果，显然与现代社会文化过度强调宽容、自由，无普遍而统一的价值标准、无绝对的道德标准有关。面对这样一个问题，做任何老套的说服都不会起到什么效果，若以“达吉亚娜私奔后会不会幸福？”来引发学生的思考，则可以轻而易举地跳过争论。然后对比托尔斯泰笔下的安娜•卡列尼娜形象，发现普希金虽然没有给他的女主人公私奔的机会，而托尔斯泰却让他的安娜真的背叛了家庭，而安娜的结局如何呢？在没有法律、道德的保障前提下，在深受自己良知的谴责下，在情人的爱情趋于淡漠的情况下，把爱情视为一切的安娜走上了卧轨自杀的道路。然后再带领学生回顾普希金的一生，他妻子的轻浮、不介意与别人私自交往，给诗人普希金带来的是多大的灾难呢？普希金与妻子的追求者决斗，在决斗中走完了他年仅三十八年的生命，所以普希金用自己生命诠释了自己的文学创作，即与心爱的人不能在一起是悲剧，而背叛家庭带来的是更大的、更无可挽回的悲剧。以此引导大学生进行理性思索，对婚姻道德形成正确认知，对他们今后的人生亦会有所帮助。
现代社会使现代大学生最为困惑的是，多元社会的多元价值体系使他们在生活中很难找到一个统一的答案，故他们左右彷徨。所以，通过文学形象的形象教学，将世界著名的文学大家的思想的精华告诉他们，对于他们在学校树立正确的价值观、将来走向社会为和谐社会的发展做出贡献有一定的价值与意义。
三、教学中须贯彻“能说会写”的实践观
现今绝大多数民办高校都以培养应用型、职业型人才为自己的办学特色。在文科专业里如何进行有效的实践能力的培养呢？另外，对于中文专业来讲，实践能力培养的一个更为突出的难点就是如何在注重实践能力培养的同时，也兼顾传统的人文精神培养。
“能说会写”显然是评价中文专业学生实践能力的“硬性”指标。外国文学的教学也是一样，除了要重人生、重沉思，也要创造条件关注学生的能力。先说写的能力，都写些什么？很多老师在自己的博客里批改学生的“每课有感”，即学生每堂课都要对这一堂课的内容，如作家作品、文学思潮、艺术人生有所反思、有所回应，这不仅可以锻炼学生的文字能力，也可以锻炼学生的思考能力。另外，就一些文学史上的话题创作文学作品，也不失为一种生动活泼的方式。现代网络文学发展迅速，很多学生愿意在网络直抒胸臆，不如引导他们使用文学史上的文学形象，根据这些形象的性格特点进行文学再创作。比如就屠格涅夫的论文《哈姆雷特与堂吉诃德》来写一写“哈姆雷特与堂吉诃德的对话”，这样的写法对学生来讲既新鲜有趣、又能帮助他们进行人生的哲思，还能满足他们作为文学爱好者的愿望。再有就是提倡论文写作，从民办大学学生的现状来看，要学生们用“说”的方式介绍他的论文的大体结构、思路、观点、论据等等更为有效。因为以表演的方式展示自我，往往能提高学生的参与兴趣。说到“说”的能力，除了在课堂上用启发式教学启发学生回答问题、讨论问题之外，还要为学生格外地创造机会，如要学生们在规定的时间内将做好PPT演示文稿向老师和同学们汇报，这样可以极大地锻炼学生的表达能力、对文学作品的理解能力和对知识的整合能力。总之，用亲身参与实践的方式，从多角度、用多种方式培养学生的能力和提高学生的人文素质是大学文科教学改革的一个当务之急。