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摘要：性别差异使得男女在城市空间的占有问题上存在着巨大的差异，正是这些差异带来了一系列男女不平等等社会问题，女性主义也随即产生。笔者借助女性主义的理论，通过从客观、主观、社会意识形态三方面对男女城市空间占有问题进行阐述。并对女性主义进行探讨，女性主义是否是一种都市乌托邦?呼吁城市规划中应多考虑性别空间的差异性，建立空间平等观念。
关键词：性别空间差异；客观；主观；社会意识形态；女性主义
2月19日上午，几名女大学生在越秀公园正门前的公共厕所发起“占领厕所”的行为艺术。行动中几名女大学生将男厕所“占领”，让在女厕门口苦苦排队等候如厕的女同胞优先使用空闲的男厕隔间，旨在呼吁政府增加公厕中女性位数，希望立法增加女厕位数，使女性厕位与男性厕位达到2:1。除了增加女厕位数外，有人认为可以推动发展无性别公厕。昨日，“女生占领男厕求厕位”迅速成为新浪微博的热门话题。
在一项新浪微博题为“广州女大学生发起‘占领男厕所’行动”的调查中，截至昨日（20日）下午17时，有667名（80%）网友表示支持这一行为艺术，有99名网友（12%）表示不支持，而也有70位（8%）网友表示不关注此事。
1城市性别空间的差异性
从客观角度城市空间是由物质生产和再生产所形成 物质形态的城市空间是由城市规划理念与建设方法在功能分区与空间结构、城市交通、城市居住社区、城市公共服务设施等等来形成的，也是男女城市空间差异的所在。
1．1城市规划理念与建设方法在功能分区与空间结构上的性别空间差异
在城市规划和城市建设中，传统的功能分区与空间结构理论，创造了一种以男性标准为基础的空间组织方式，以《雅典宪章》为例，它所强调的功能分区思想带有强烈的主观性，思维方式是完全男性化。所有功能分离中最重要的是居住和工作的分离，男性希望通过这种形式上的分离来达到远离工作、获得休息和精神享受的目的。家庭作为劳动力再生产的基本单元功能(Castells，1977)，“劳动力的再生产”是指人们每天都能回到工作中，并使工作能够代代相传的过程。公/私领域(男性支配的生产活动场所等公共领域与主要有女性支配的再生产活动场所之私人领域之间的空间)的区分成为性别空间的主要差异，公共空间趋于男性化、商品化。
二次大战后的城市郊区化。郊区描绘的是男性和平、宁静、安全、平缓的生活节奏、温馨的家庭氛围的生活理想，却掩盖了把女性束缚在这一地域里的事实，导致女性空间的边缘化。
1．2城市交通中的性别空间差异
近二十年来，女权主义运动，女性对公共空间的逐渐介入，城市女性就业率有了明显的提高，使得大量城市女性行为空间的研究集中在通勤活动上。研究发现，在发达的工业社会，女性居民的工作地比男性居民离家更近，她们的通勤距离和通勤时间也比男性居民更短，女性在日常生活和参与城市生活中面临着时空制约，交通也就与她们形成了密切的关系。
由于在经济收入和驾驶技术上处于弱势，女性驾驶者远低于男性，公共交通成了女性的主要依赖者。1950、1960年代，为刺激家庭消费和推动郊区化进程，许多城市都采取了支持高速公路建设和鼓励私人小汽车发展的政策，美国的高速公路法案就是典型，却忽视了公共交通的建设。其次女性在公共交通的线路组织上也和男性有很大的差别。例如，女性在一次出行中需要完成购物、接孩子、处理家庭对外事务等多项活动。女性出行的安全问题也是值得考虑的。
1．3城市居住社区、城市公共服务设施中的性别空间差异
女性比男性花费更多的时间在家庭中，因此，女性比男性更注重居住环境和居住区位的选择。
对家庭尤其是对家庭中的女性和孩子来说，更重要的是安全、稳定、良好的生活与教育条件。真正的家居理想应是和睦的邻里关系、便捷的服务体系、密切的社会交往。
城市福利设施和育儿设施以及女性对这些设施的可达性都对其日常生活有所制约。特别是欧洲福利国家在20世纪80年代以来福利和服务设施的大量削减对女性就业、通勤和日常生活安排都产生了巨大的压力。由于女性的家庭角色和社会分工，她们比男性更需要接近城市的服务设施，例如，家庭的日常购物，接送子女上学、带老人和孩子看病。这些行为对女性来说，有的是经常发生的。城市的服务设施对女性来讲更具有重要性。由于需求的不同女性需要的是综合性布局分散的城市服务设施，而男性需要的是专业性布局集中的城市服务设施。
从主观角度空间由人类的观念、理念所形成。
梅洛庞蒂的知觉现象学对感知的强调上升到了本体论的高度。人对空间的体验是身体性的，同时又是千差万别的。“人对空间的感知是以他自己为中心的”(克利夫芒福汀《Street and Square》)
在Henri Lefebvre的《日常生活批判》中曾对女性的体验进行了敏锐的分析，他认为尽管日常生活对女性产生着巨大压力，但日常生活仍然为女性王国提供了幻想和欲望，提供了声讨和反抗，提供了官僚系统化之外新的竞技场，因此消费社会对于女性生活来说扮演着魔鬼和解放者的双重角色。一方面，消费对女性形成了压抑和控制，使其在性别客体化中丧失体面；另一方面消费又不能完全被女性化所承载，具有不可通性的欲望保留了一种自发的意识，因此也就潜藏着希望；在空间上随着透视法的出现和运用，技术理性占据了主导，空间的女性品质被逐渐地压缩：在时间上，女性与周期性的时间，如自然节奏问的紧密关系，使得女性具有一种先天抵抗系统化的能力，这些思想都在不同程度上激发了众多女性主义理论家对大众文化与女性对公共空间占有问题的探讨。
从社会意识形态角度空间是种主体的经验，透过经验人们给空间添加意义。
自从人类开始创建文明以来，所谓的知识、文化、传统都是以男性为主的社会观念，女性被描述成男人的附属品，“男主外、女主内”的性别分工。不容改变，在古代这种分工非常明显，以《清明上河图》为例，不难发现绵延几十里的街面上竟然没有几个女性在街上出现。虽然近代建立了男女平等的关系，但这种根深蒂固的旧有观念不容易改变，正是这些观念一直作用于现代城市规划的方方面面。传统教会了人们在性别上的偏见，也许拒绝传统的“下半身”观念能帮助人们摆脱传统观念。
让这些上半身的东西统统见鬼去吧，他们简直像肉忽忽的青虫一样令人腻烦。我们只要下半身，它真实、具体、可把握、有意思、野蛮、性感、无遮拦。
2女性主义理论对城市性别空间问题的探讨
西方对于女性主义(femlnlsm)的研究最初是在社会科学领域，它是在西方发达资本主义国家严重的经济危机与衰退、贫困、阶级不平等等社会问题的背景下产生的。并广泛地渗透到政治、经济、历史、地理等许多学术领域，也对二战后西方的城市规划和城市建设带来一定的影响。
女性主义对城市建设和发展的研究带有强烈的角色反思和社会批判的色彩。它认为，有史以来的城市发展都是以男性标准来衡量的，忽视了女性的空间存在和空间需求，在城市建设中带有明显的性别不平等，并产生了一些严重的城市问题，诸如交通拥挤、住房紧张、环境恶化等。因此，要从根本上解决这些问题，必须从另一个角度着手，即从女性的角度来对城市空间进行重新思考。女性主义的空间研究旨在改善女性的生活质量和提高女性的社会地位，并提出了一个新的看待世界和重新定义社会、政治、经济联系的方式。
女性主义对上述一些性别产生的空间差异和空间占有不平等的问题，提出了一些女性对建筑的特有感受，增加建筑的多样性，批判那些简单化没有装饰细部的功能性男性建筑，例如在20世纪50年代密斯的利华大厦刚刚建好时，美国女建筑史家Sibly Moholy-Nagy在一片喝彩声中批判密斯的单调乏味，缺少对使用者的考虑。女性主义极力地抵制城市的郊区化，郊区化给女性带来了严重的安全与交通问题。女性主义还鼓励建设公共交通，这点与现在的可持续发展观念不谋而合。便利全面的公共服务设施和建立开放的社区系统也是女性主义所提倡的，这点在新都市主义中得到了广泛的发扬。
女性主义对城市的建设和发展的看法明显带有一点“都市乌托邦”的色彩，它希望社会能对女性在内的所有弱势群体都进行全面的考虑，这一点不太可能实现，优势不同弱势群体间的利益可能会造成冲突，例如，上海市的盲道建设遭到了很多女性的不良反映，盲道会影响女性走路的平稳度，但是这是一项有利于盲人的措施。虽如此，但也不乏对实际问题的考究，她们对城市交通和公共服务设施的远见卓识也是值得赞赏的，因此我们应该用辩证的观点看待女性主义，将其运用于城市规划中，消除城市性别空间的差异、男女空间占有上的不平等。女性主义的社会效应也改善了人们的男女性别差异而不平等的观念。
3结语
城市规划理念与建设方法在功能分区与空间结构、城市交通、城市居住社区、城市公共服务设施等实际问题中，应增加对日益发展的社会对性别空间混淆的考虑、增加对女性等一些弱势群体的考虑。女性解放与社会的发展使得女性的空间与男性城市空间形成穿插。“新的空间给予妇女自由化和自我培力的可能。混乱与失去秩序对妇女未必是坏处”(Eliizabeth)。