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找乐过节
小时候天天掰着手指巴望着过节，虽然对人世懵懂无知，却明白过节是很快乐的。它不仅仅意味着杀鸡宰鸭，有像粽子、月饼来满足嘴巴的欲望，还有舞狮舞龙和鞭炮硝烟里大人呼小孩叫的非凡热闹。而大人平常紧绷着的脸会多云转晴，会忽然对我们体贴入微，会以过节的名义对我们小错误宽宏大量，还会变戏法似的有求必应。
待美好而短暂的节日一消失，一切的一切又迅速恢复了常态，而且会比往常更加索然寡味。好在还有下一个节日……“还有多少天过节”再次成为我们思考和询问的问题。
曾偶尔看到黑白电视里外国人节日的画面，他们能为土豆、西红柿、啤酒类过节，而且乱做一团的兴奋，让年幼的我们莫名向往，要是我们这样该多好，给什么王八、狗狗的，通通都过节，这样就可以天天有好吃的、好玩的，天天都过节！
幼年的生活经历让绝大多数中国人将过节与快乐结为天然同盟。对我们来说，过节意味着快乐和放纵，因为过节会有天经地义的休假，可以与烦琐的工作暂时告别，可以呼朋唤友逍遥快活，可以一家人共享天伦之乐，可以四处旅游拈花惹草，可以……节日的诸多好处，让我们会主动地以节日的名义去营造气氛、享受快乐。
至于节日的起源及其纪念意义，对绝大多中国人来说是不重要的，往往只是给自己找个理由去制造快乐。 所以中国人不仅可以尽情地挥霍自己传统节日，还可以毫无心理障碍地直接拿西方节日开心。
中国是“伪节”的天堂
基于这样“实在”的心理，现在传统的节日未免不如国庆、五一节值得期盼，七天长假对匆忙的现代人来说，意味着终于可以好好地休息一下身心了，终于可以团聚、旅游、购物等等，这样的节日可以过的比其他节日更丰富多彩。
更有甚者，在国庆、五一长假里“节中有节，节节攀升”，各地猛刮“造节风”，什么手机节、菊花节、辣椒节、大蒜节、王八节、龙虾节、双胞胎节、豆腐节……各种稀奇古怪、令人啼笑皆非的“伪节”也热热闹闹地折腾一番。我们童年的梦想貌似实现了——天天过节。然而，醉翁之意不在节，“文化搭台，经济唱戏”才是本意。
故而外国人都说中国是“伪节”的天堂。你方唱罢我登场，东西南北办节忙。各地纷纷挖空心思寻找造节的“由头”，据说仅西部某省一年县级以上的政府举办的节日就有上百个，冠名为“螃蟹节”的就有五六个。节日的内涵也因此斯文扫地，带来的快乐和氛围被商业全部篡改。
不过，这些“伪节”都是“短命鬼”，很难流传是其共同的病症。就好比古代皇帝的生日也是举国同庆的法定节日，但是随着王朝灭亡，也迅速地跟着一起进棺材。从历史视角去看，并不是受众越多就越是大节日，还是应该看是否具备恒久性、普遍性和实用性。
节日的意义到底是什么
节日如果泛滥，快乐就会贬值。现在的节日越来越多，人们的快乐却越来越少。花了一口袋的钱，还是感叹没买得过节的感觉。过多挥霍节日表面的快乐后，我们的“胃口”吃败掉了，不能满足精神和情感的需要，过节只能变成过从众瘾，过口福瘾，过购物瘾，过无聊瘾。过节只吃麻了味觉，喝伤了身体，却吃不饱精神，喂不足情感，慢慢的节日变得无味起来，越过越没劲。
物极必反，回溯传统，中国人过节，本来意味着纪念活动，或庆祝，或祭祀，都是人们用以表达自己美好情感的需要。比如清明节，并没狂欢，也没放假，人们还是要过，要去扫墓，因为这里有一种精神寄托。再比如中秋，因为它牵动了人们太多亲情，与其说是过节，不如说是情感的慰藉。这些流传千古的节日也许没有现在的“黄金周”热闹，但只要我们民族存在一天，就不会消亡。
热闹只是过节的一部分，节日真正的意义不仅仅是我们所认为的快乐，而是感受一种精神，体验一种情感，或者说是强化升华一种精神和情感。人民需要什么样的节日？不同的人也许有不同的回答。但如果每一个因意义而兴的节日，没有了其蕴涵的意义，只剩下物欲感官的快乐，还有何节日可言呢？
浙江杭州周为筠 浙江杭州学军中学陈荣辉